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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,掛軸 南禅寺 前管長 柴山全慶:書勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。老坑 硯 中国。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。曹素功三十周年記念墨　82年製　10個セット【箱無し】。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。書道額　　肉筆紙本　作者不詳。\r本紙、表装ともに良好です。掛け軸　朝鮮　大院君　墨蘭　蘭図。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。細川護煕　元内閣総理大臣　サイン色紙　書道作品「道」。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。硯。\r\r紙本。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。塗軸(溜塗)。中国古墨 胡開文 字画セット 書道具 古美術。極箱。鶏血石　印材赤と金のマーブル模様 約7cm。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。室号は寒松軒。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。印材、遊印、篆刻、書道印（返璞归真）。世寿81。墨　7点セット。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。コレクターユイ色紙。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。TAMA　大徳寺塔頭小林太玄直筆　主人公　共箱。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。鳥山明サイン色紙。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛け軸 大徳寺塔頭 黄梅院主 筆小林太玄和尚 千里同風。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席